<真理主题>
圣经中关于耶稣基督的预言与应验
陆、 关于耶稣基督复活的预言与应验
何西阿书六章二节预言，基督第三日要从死人中复活。以赛亚书五十三章在预言
基督救赎的死之后，也预言到基督的复活，以赛亚说，“耶和华却喜悦将祂压伤
，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和
华所喜悦的事，必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许
多人，因认识那义者我的仆人而成为义的”(10～11)。
这预言在基督埋葬之后完全应验了。基督“照圣经所说，第三天复活了”（林前
十五４）。约翰福音二十章记载了基督复活后被发现，并向门徒显现的情景。“
七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从
坟墓挪开了。 她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，
有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里。彼得和那另一个门徒
就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那另一个门徒跑在前头，比彼得更快，先
到了坟墓；低头往里看，见细麻布还放着，只是没有进去。西门彼得随后也到了
，进坟墓里去，就看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在
一起，是另在一处卷着。那时，先到坟墓的那另一个门徒也进去，看见就信了。
因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。于是两个门徒又回
自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，就见
两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使
对她说，妇人，你为什么哭？她对他们说，有人把我的主取了去，我不知道他们
把祂放在哪里。她说了这话，就转过身来，看见耶稣站着，却不知道是耶稣。耶
稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，
若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。耶稣对她说，马
利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。耶稣
对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，
我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。抹大拉的
马利亚就去告诉门徒说，我已经看见主了；并且告诉他们主也对她说了这些话。
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶
稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。说了这话，就把手和肋旁指给他们看。
门徒看见主，就喜乐了。”（约二十1～20）。
耶稣在死而复活前，从未称祂的门徒为弟兄，祂最多称他们为朋友。但在祂复活
之后，祂却称祂的门徒为弟兄，祂说，我的神，也是你们的神；我的父，也是你
们的父。由此可见，祂复活后，成了神的长子，因祂得着了许多弟兄。基督的复
活乃是一个出生，正如诗篇第二篇第七节所预言的，“你是我的儿子，我今日生
了你。”在这个复活里，基督自己被生为神的长子，祂的许多信徒也重生成为神
的众子。
基督从永远里就是神的独生子 （约一18），到神差祂到地上来时，仍是神的独生
子。在祂成为肉体时,穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体。祂这人性的部
分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高。借着复活，祂的人性，被圣别、
拔高且变化了。因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子 (徒十三
33，来一5)。祂的复活,就是祂的标出。如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人
性。祂怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带
到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。这样，神的独生子，就成了
神的长子，兼有神性和人性。在祂的复活里，所有信祂的人也被神重生，成为神
的众子。这许多的儿子乃是祂死而复活劳苦的果子，也是祂在复活里所生的后裔
，正如以赛亚五十三章十至十一节所预言的，“祂必看见后裔，并且延长年日；
……祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足”。
基督在复活里向祂的弟兄宣告父的名，这也是旧约圣经所预言的。诗篇二十二篇
二十二节说：“我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。”
基督在复活里也成了赐生命的灵（林前十五45）。作为赐生命的灵，祂分赐神永
远的生命给所有相信、接受祂的人。借着这赐生命的灵，祂重生信徒、变化信徒
，并将他们模成祂自己的形像 (罗八29)，完成神对人的救恩 。
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